第六十六章逊位

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    “什么?贫道没听清,陛下还是再说下吧!退位?那陛下要给谁?”刚才伏羲说自己有办法,结果风烨一听,直接傻眼了,居然是伏羲要退位?

    的确,伏羲的功德已经捞够了,再待下去说不得便是天道加持,强制登帝了。到时候,伏羲要是执意不登帝。“天授不取,反受其咎”反而是逆天之举,折损气运。那么退位就是必然的了。但是昊天没回来,退位给谁啊,又有何人可以得到玄门神族的一致认可?

    只听伏羲接着道:

    “阿烨,你没听错,股就是要逊位。孤以建木立下太昊天庭,秉木德,滋养万物众生。孤要逊位,自然要火德王替代才是!主万物之繁盛!”

    “火德?”风烨一抽嘴角:“陛下,这四御之中,貌似只有贫道是火德王吧,您老人家不会闲着没事,拿贫道开涮吧!”

    “自然不是你,你那性子也不是做天帝的料!真要是做了天帝,也肯定是那种万事不理,天庭完全放权,自己跑去闭关的主!孤所看重的,是目前正在凡间的那位!”说完,伏羲的目光便投向凡间。

    凡间?风烨心中一动:“陛下是指姜魁?”

    “就是他,日后的人皇之选,自身德行自然足够,而且后面有孤和妹妹支持,想来也可以了,还有你这位师父在其后,帮衬,连带着勾陈、紫微也不会有意见,想来天庭也没什么大的变故才是。

    加上老君,再怎么说也是兼掌了人教教主的位置。姜魁出身人族,也是分属人教。要是在天庭待上一段时间,天庭气运也会向人族偏斜,这样对人族有利,想来他也不会反对才是。”

    “这时候,你想起人家是人教教主了?不怎么想着将这位赶出人教了?”风烨暗自嘀咕道。

    不过,伏羲的想法,到让风烨想起一件事。

    华夏的神话体系很乱,根据地域的不同,文化的不同,即便只是同一件事情也会记录着不同的结果。

    神农氏,又被尊为炎帝,但是这个炎帝,也有人说是南方天帝,是太阳神。那么按照伏羲的说法来看,日后真要是传位姜魁,自然便是一方天帝了。

    而且,在前世的五帝说法中,有着五位人族圣明君王的说法。普遍来说,便是轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜。要是将轩辕算作三皇之一的话,便会由少昊替补。

    但是除此之外,也有着五方上帝的说法。

    五方上帝分别配五行五色,金木水火土、白青玄赤黄。白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝神农火德、黄帝轩辕土德。五方上帝又称五行帝,又皆为人帝,故又称五行人帝。

    太昊不用说,是伏羲的别称,真要是这个说法是真的话。那么在炎帝之后,岂不是又有轩辕、少昊、颛顼这三位天帝了?

    不过这么说也对,风烨心中自问自答道。

    在华夏神话中,的确也有着轩辕为天帝的说法。比如刑天,山海经中记载:刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。

    这位天帝,指的是谁?按照神话中的说法,刑天是神农的属神,在蚩尤战败,黄帝为天帝之后,前去和黄帝争帝,所以被斩杀与常羊山中。除此之外,还有种种传说事迹,都有黄帝为天帝的传说。

    而在黄帝之后,那位颛顼不也是有着与共工氏相争帝位的说法?那位共工氏自然不可能是巫祖共工本人了,只可能是他的后嗣,继承前辈的名号了。

    那么,关于建木也有说法,建木乃是天梯,擎天之木,太昊黄帝等人由此来往于天人两界。黄帝在天界啊,自然也只能是天帝了。

    那么,诸帝便是借助建木沟通天人两界,来达到天人共治的?风烨盘算起来,真要是建木是太昊天庭的根基的话。日后昊天要回来,必然是在建木被断了之后。

    也是如此,在后面的帝喾等人的时候,没听说什么天人共治的说法。想来是昊天归位,绝天地通,天人两界分立,人皇掌人界,天帝主天界的缘故了。

    还有,如此一来,为什么后来三皇伏羲、神农、轩辕地位那么高,也说通了。要是按照曾经做过一段时间的天帝的说法,自然会得到众生膜拜,而不只限于人族中。

    那么在昊天归来之后,这五位曾经暂代天帝之位的人皇又会如何?直接避居火云洞吗?风烨一道灵光闪过,好像抓到了点什么。

    “阿烨?你怎么了?”被伏羲打断思路,风烨一声叹息,也罢,过段时间,自然分晓了。

    “没什么,只是在想陛下的谋划有几分可能罢了!”

    “陛下认为,三清会同意?虽然老君是三清大师兄,但是另外两位的意见也是很重要的!”

    “那也没辙,孤不想做天帝,他们也没别的人选,只能是孤来指定了!不然,他们总不能看着孤直接成为天帝吧!”

    说到底,诸人也是经验不足。毕竟天庭算上伏羲也不过三代天帝,东皇是直接天道认可,天庭的创始人。

    而帝俊虽然差了点,最后也是掌了天帝之位的,虽然没有得到天封,但是借助妖神,星神的力量,也算是天庭之主,与巫门对持。

    三清等人的借鉴便是于此。让昊天如帝俊一般,虽然不曾得了天道神授。但是三清赦命,鸿钧认可,四位圣人的意见,加上玄门的鼎力支持。跟帝俊一般掌控天庭也足够了。而且巫门衰落,而玄门的力量怎么也比当初的妖神、星神强吧!还有背后可是四位圣人撑腰,这可是占据了圣人中的大多数了。足以占据天道大势了。

    但是谁能想到,这重立天庭,重新建设的功德气运这么大?当初东皇太一身死,天庭失主,帝俊趁势而起,那天庭可没残破到这份地步。帝俊只是压服了诸神,便坐稳帝位了。

    但是现在尴尬了,昊天转世,伏羲暂代天帝之位,这份重立天庭的功德气运,伏羲拿走了五成,已经快成为真命天帝了。

    所幸三十三天是三清女娲开辟,分去一部分功德,像风烨等人也因为从旁辅助分去一些功德。不然真要是伏羲独立完成建设天庭,这份功德足可以直接封帝了,便是功德成圣也未必没有几分可能了。

    “既然,陛下都安排好了,那贫道也不多说了!”

    ……

    在龙德宫待了一会,风烨就回神霄府了。风烨负者手,在寝殿来回走动。

    太惊悚了,伏羲这谋划真要是成功了,五位天帝皆数是人皇出身,这人族的气运便可以霸绝天地了。也能够说明,为什么人族是天地主角,独尊天地了为什么那些仙神一直往人族伸手的缘故了。

    不但是九头人皇的太古气运,女娲的圣人气运,便是天庭的气运也汇聚到人族身上,这才是所谓的天命所钟。

    至于前世流传,所谓的天道安排好一切,人族是天定主角,那才是一派胡言。未来有无数种可能,便是圣人也不可算尽全部。而且天道中,有定数,也有变数。天道运转只是在这无数未来中,根据现有情况,选择出最符合目前情况的一种罢了。

    当初,女娲造人,人族秉承女娲气运,继承太古人族遗泽,气运的确是高,但是同时期的其他种族,也是不弱。总不可能一开始,天道就定下人族的主角之位吧?那其他种族就去一头撞死好了!感情就人族是天道的亲儿子,人家都不是天地所出,都是后妈啊!

    天心最慈,一视同仁,人族气运强,是可以得到一些优待。但是说到一开始就定下主角也是过了。

    说到底,人族只是一个种族罢了,没有前辈的付出,人族怎么可能坐稳主角的位置?因为天眷所以就不用付出了?那才是笑话!

    有巢氏筑巢与树木山窟以躲避兽祸;燧人氏钻木取火以开蒙教化;伏羲衍先天八卦定人伦礼乐,开启了华夏数千年的文明之始。

    神农尝百草而出医道,传五谷而兴农业,才有了生生不息的人族繁衍。轩辕一统炎黄,才有了后世的炎黄血脉,才有了炎黄两位始祖。仓颉造字,鬼神哭天地动,才有了华夏赖以流传的最初的文字雏形。大禹治水,肩扛力挺才挽救了华夏血脉与那滔滔洪水中。

    而后每一位前辈的付出,都会化作人族发展兴旺的基石薪火。难道这些都可以用一句,天数如此,便可以抵消了?

    “天行健,君子自强以不息。”洪荒固然是一个讲求天数的世界,但是有因才有果。没有这些人族先贤的无偿付出作为善因,那里又会有人族后来那偌大盛世作果?

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    书虫的茶话室:

    好吧,虽然知道,咱写的洪荒文,与其他人不同,三皇五帝也写太多了,什么妖族女娲伏羲太一帝俊也都没了。先天大神什么的,完全替代了巫妖之争。

    老君也不是洪荒流一般的伪君子模样,女娲也不用再去纠结什么妖人之间,女娲也终于摆脱人妖圣母的身份了。所以,很不符合大众的需求。但是看这这收藏一直往下掉,也是泪目啊。

    对此,书虫只能说没辙了,先说下,书虫参考的资料吧。

    第一,封神演义、西游记。这两部算是影响了几代人的作品吧。一开始的洪荒流也都是从这里来的。

    第二,现代一些涉及华夏神话的小说。

    第三,便是华夏的古代神话了,我实在不想将神话中的人族圣母,给按上一个妖族的身份。人文初祖伏羲成为所谓的妖族,说什么人首蛇身那分明就是“道”字,是先天道体啊。还有那号称天之御神的东皇太一,成为所谓金乌。前面也说了,其实书虫对太一很有爱的,所以,为了不写崩,就直接忽略了。

    当然,书虫也不敢说,自己便是完全按照正统神话来的。十二巫祖之流也都写出来了,正统神话可都没有啊。还有巫妖大战,书虫也以神战的说法给圆了过来。

    还有后土,要书虫说,正统神话中最尴尬的就是这位了。按照山海经一开始,这位可是男子身啊,而后在某些神话中,也被说为是共工的后代。

    到了后来四御之说以后,天为阳,地为阴,这位便开始以女性的身份出现了。地皇祈后土娘娘,悲悯万物众生,执掌幽冥,主大地孕育,万物滋生,阴阳生死轮回。

    但是在华夏神话中,神格化最大的大地女神是谁?是女娲,于是后土也被与女娲视为一体化了。成为女娲的一个化身。

    所以,正统神话很乱,书虫也只是尽自己所能,将一些正统神话,填补到洪荒体系中。

    每个人心目中都有一个自己的洪荒世界,书虫写下的元符,肯定有自己的一些主观意识在其中。

    嗯,发了很多牢骚,还望诸位看官不会见怪。也希望一路走来,陪着书虫两个月的诸位,能接着支持书虫。