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糜竺这一记重磅*祭出，下面的大厅来客嗡嗡作响，尤以陶谦与曹豹的目光最为闪烁。糜家向来以财力示人，其在江湖上的势力素然被认为是其短板。如果眼前少女真是华佗的师妹，无疑表明糜家已与华佗这位令黑白两道惊惧的高手有了密切的联系，其在徐州的势力与份量自然要重新评估与掂量。
曹豹沉声道：“我闻华神医铁骨仁心，素来为江湖同道所敬佩。小姐自称华神医的师妹，不知你们又是师承何派。”言辞咄咄，显然是不相信这鹊喜是华佗的师妹。
众人亦是竖耳倾听看这美丽的鹊喜如何回答。华佗素来独来独往，行踪成迷，对于他的师门来历，江湖上猜测虽多，却没有一个肯定的说法，徐州曹家家大业大，曹豹如此说，必是掌握了华佗的某种信息，能与鹊喜接下来所说的话相互对应，以证她的真假。
鹊喜嫣然一笑，众人只感眼前一亮，满室皆春。鹊喜盈盈一礼道：“第三十五代扁鹊门弟子鹊喜这厢有礼了。”
众人闻言齐声哗然，议论纷纷，扁鹊门历史悠久，最早可追溯到上古轩辕时代。当年轩辕黄帝九战九败被鬼帝蚩尤围困于涿鹿城。蚩尤又派遣手下大将瘟婆与疫公在黄帝军中散播瘟疫，眼看涿鹿将破，幸得九天玄女和黄帝之师广成子相助，黄帝悟出长生诀，堪堪敌住英勇盖世的蚩尤，然当时黄帝军中疫病横行，士兵多染疫病根本没有战斗力，黄帝虽悟出长生诀，却还是难挽败局。正当黄帝傍徨无计之时，但闻天边传来喜鹊的叫声，从华夏各地飞来的喜鹊在涿鹿上空架起一座桥梁，一男子从鹊桥翩然而下。男子自称姓扁，知黄帝困境，故应九天玄女之邀特来为黄帝解困。黄帝闻之大喜，急命人跟随扁姓男子煎药，兵士服下后果然痊愈，终大破蚩尤的鬼军，一统华夏。
黄帝一统华夏之后，感念扁姓男子的功劳，特赐于高官厚禄。然扁姓男子终拒绝黄帝的高官厚禄的邀请，驾鹊西去。不过扁姓男子虽离去，那些曾得他治愈的士兵们感念扁姓男子的恩德。又因为他是踏鹊桥而来，驾鹊西去，因而自发的组成了一个门派，称扁鹊门。而那些曾跟随扁姓男子煎药的士兵更是利用随扁姓男子煎药的数天里所学到的扁姓男子医术的一些皮毛，行医问药，治病救人，发扬扁姓男子的救世情怀。所以在上古时代，那时的人把那些医术高超，医德高尚的医生称为“扁鹊”。而到了春秋战国时代，扁鹊门的势力已是十分庞大，其中更是出了卢越这一代绝世名医。其所创造的望，闻，问，切的诊断方法。奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。被公认为中医学的开山鼻祖。若论资排辈，沧海儒宗的九圣门之一的神医门尚要叫扁鹊门一声师祖爷。所以到汉武帝时期，沧海儒宗一统天下，对法家，道家等诸子百家诸多打击排挤，唯扁鹊门是鲜有未被波及的门派。
众人看曹豹默然不语，皆知鹊喜此女所言非虚。怪不得华佗虽非出自神医门，一身医术却如此了得。糜家得此臂助，可谓如虎添翼，即使是陶谦明显偏向曹家，曹家也未必稳操胜券。
糜竺看已达到震慑众人的效果，见好就收，朗声道：“今日多谢各位贵客百忙之中参加家母五十八的寿辰，糜竺不才，不知如何回报各位，现在离开席尚早，糜竺特地让人请了梨园的夏舒雅夏大家献上一曲聊表谢意。”
糜竺此话一出，本已喧闹的大厅顿时炸了窝，厅中的气氛一时间达到了高潮。
刘函虽久在荆州却也听过夏舒雅的艳名，据说这夏舒雅十四岁时其艳名就以遍传青徐两州十八郡之地。她的琴与洛阳沈碧芸的琵琶蜀中白素云的笛合称人间三绝，因此这三人又被称作三绝名姬。
灯光一暗，盛装打扮的夏舒雅在两名女婢的扶持下婀娜多姿的步入厅堂，乌亮的秀发往上一挽以一支翠绿玉钗，身上一领薄薄的绿罗襦袖长及掌背露出葱般的纤指，下面是同色的长裙及地。
夏舒雅甫一出场，登时令糜贞，鹊喜这等一众美女也失去了颜色。若论容光艳态，三人是各擅千秋，难辨高下，只是夏舒雅那种别具一格的风韵仪态却把两人给比了下去。
夏舒雅大方礼貌的向众人微微福身以示尊敬。早有婢女放好了案子，燃上了香炉，摆上了夏舒雅的名琴“绿绮”。只见夏舒雅缓缓就坐，手指轻拨，“铮”的一响。琴声划破长夜，回荡徘徊起来，夏舒雅的琴音深具穿透力，在情深款款的琴音中别具宁静致远的气氛，如洗尽铅华的清风一般，让人在这繁华的彭城中忙碌了一天的憔悴的身心都得到了滋润，使人为之一清。
松柏厅内，夏舒雅焚香弹琴，一举一动都是妙不可言，美不胜收，让众人如痴如醉。即使是刘函这样的音乐白痴也被琴音引入一个奇妙的世界里，这对刘函本是不可能的。刘函上一世是混在黑道，琴棋书画在刘函这等从小混混一步步爬上来的黑道枭雄来说象征的意义本大于它实质的意义。找一个美女女友，在一众黑道大佬聚会时，拉出来弹一曲，这面子倍儿有了。至于美女弹的好不好根本不重要。反正刘函这帮假高雅的黑道人士看弹琴的女人的时间远比听取得时间多。而这一世跟着水镜先生学习，这老家伙倒是无所不能，也弹得一手好琴，不过老家伙教学向来讲究兴趣为主，刘函素然对打打杀杀感兴趣，所以老家伙教的也全是刘函感兴趣的兵法韬略，所以像夏舒雅这样让刘函听得入迷，这向来听音乐尤老牛听琴的刘函还是第一次。
琴音一歇，众人隔了好半晌才反应过来一曲已了。全场立即爆发出如雷的掌声。
“好一曲《醉清风》，只到今日王某才知道什么叫绕梁三日，余音不绝。”坐在曹豹下首长相风流的治中从事王偕高声叫好，看他样子像是没开席却是先醉了。
“听闻水镜先生精通音律，为当今琴道高手，刘公子为水镜高徒，向来在琴艺一道上必有一番独到的见解，不知道刘公子以为夏大家的琴艺如何。”王偕正夸赞了夏舒雅的琴艺，忽对着末席的一直神游天外的刘函道，看他眯缝起眼睛，嘴角挂这一丝笑意，像极了一只对着鸡窝贼笑的狐狸，刘函就知道这家伙对自己没安好心。
刘函这粗汉子哪懂什么音律，如果不是王偕道破，恐怕还不知道夏舒雅弹得是什么醉清风呢！不过当着在场众人，尤其是三位美人，刘函自不能大煞风景的说不知道。只能用放之四海皆能用的词汇“好，很好，非常好。”
“果然不愧为水镜高徒，咱们也算英雄所见略同。”王偕那眯缝起的细眼笑得更弯了，尤如抱了一只老母鸡在怀中的狐狸。“不如，刘公子我们各自以夏大家的琴音为题。吟诗一首，一来向夏大家聊表我们的敬意，二来以助大家酒兴，你看如何。”
老东西终于图穷匕见了。刘函心中暗道，看王偕坐在曹豹的下首，就知他与曹豹关系密切。糜家家大业大，现在又有华佗这等高手撑腰，王偕虽是徐州八大家王家的家主，却也惹不起。柿子捡软的捏，刘函虽是水镜高徒，但也仅止于此。水镜先生虽被称为天下第一智者，水镜草庐也被列为儒家五宗之一，但水镜草堂人丁单薄，连水镜先生加上徒弟总共才九人，远不能与其他动辄万人的其他四宗相比。是故王偕欺负起来全无顾忌。由此也可以看出曹豹跟后世的包大人一样是公私分明的人。只不过包青天大公无私，曹豹却是假公济私。先前的怒打败家子不过是做给陶谦看的罢了。而王偕正是知道这一点，看出刘函已得罪了曹家，所以迫不及待的跳出来拿刘函祭旗，来讨好这未来的徐州第一家家主。
“这王偕在徐州八大家里素以诗词歌赋而闻名，被誉为徐州第一才子。现在与自己比较诗词，倒也不嫌自己的辈分比自己整整大了一辈，被人说成是以大欺小。实在是有够无耻的。不过我喜欢。”刘函心中暗自想道，“这下就让你知道这踢到铁板是什么味道。”
刘函站了起来，刻意的整了整衣冠，等把众人的目光尤其是三位美女的目光聚集到自己的身上时才装模作样的清了清嗓子，道：“长辈之请，不敢辞尔，如此小子就献丑了。”刘函故意顿了顿，缓缓吟诵出一首千古绝句：“舒雅报绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟，不觉碧山暮，秋去入暗重。”
静，绝对的寂静，刘函这首可不是那些无名的路人甲乙丙丁，而是出自中华五千年的诗词第一人“诗仙”李白的名句。松柏厅的众人尤如像看怪物一般看着刘函，即使是那些全不懂诗词的也能听得出刘函这首绝句立意深远，气势恢宏，与那些所谓的徐州七公子，彭城三才子所作的诗完全不在同一个档次。那徐州七公子所谓的佳句恐怕给刘函提鞋都不配。
“妙，很妙，非常妙。”糜贞拍手赞道,“‘客心洗流水’一句暗用了‘高山流水’的典故，《列子.汤问》里有记载,‘伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，噩峨兮若泰山！志子流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！’这就是高山流水的典故。而‘余响入霜钟’也是用了典，‘霜钟’二字出自于《山海经.中山经》：‘丰山...有九钟焉，是知霜鸣。’‘霜钟’二字不但用了典，更点明时令，与下面‘秋去入暗重’相对应。‘余响入霜钟。’意思是，音乐终止以后，余音久久不绝，又暗合《列子.汤问》里有‘余音绕梁，三日不绝’的典故。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达，在赞美琴音美妙的同时，也寓有知音难求的感概和对故乡的思念。贞与诗词歌赋颇有精通，一向自负，直至今日方知人外有人，天外有天，刘公子请受小女子一拜。”说完盈盈一拜。
刘函坦然受了糜贞一礼，心中却是想道：“原来这首诗有这么多的道道儿，我到今天才知道。”刘函的脸皮何其厚，盗用了人家的名作，脸不红，心不跳，坦然的占为已有。享受这众人殷羡崇拜的目光彻彻底底的满足了一把自己那万人瞩目的虚荣心。
刘函的目光投向那上席的王偕，微笑道：“在下年轻识浅，承蒙王大才子不弃，添为抛砖引玉，下面就请我们来听听王大才子的佳作。”
众人向王偕看去，只见这位列徐州七大才子之首的王大才子面红耳赤，嘴巴张得老大，像极了一只被鸡骨头卡住喉咙的倒霉狐狸。